电视连续剧的海报“天生万物”在中国农业文明的长河中，这块土地不仅是劳动方式的承载者，而且是农民精神世界的总和。赢得了第三名人类文学的小说“田格和决定性”的主题为“天生的万物”，它基于南部山东的农村土地的变化作为背景，并以同样的受欢迎程度和评分来表现出难以释放的人与土地之间的情感纽带。为了了解中国和农民的乡村，我们必须首先了解他们对土地的热爱，这也是我们了解我们来自何处的道路。小说“田格和坚决”呈现在人类和土地之间，捕获了约门山比兰舞台的天尼寺村，并捕获了上世纪从1927年到1990年代的土地系统的变化，以此作为标志。它描述了野地的历史过程在此，家庭合同责任的合作运动，甚至是城市农民的工作，揭示了农民和土地之间从“挑战”到“决定性”之间的情感变化。它是乡村文学生活主题的杰作。从小说到戏剧，即使最初的时间段仍在继续，焦点叙事中所需的完善和选择也是如此。从1927年到1930年代初，“天生的万物”系列集中在主线上，新中国成立后的轮廓被放置在最后阶段。这种待遇是基于叙事的深入故事：建立新中国之后的农民和土地之间的触摸，例如合作运动和家庭的合同责任制度，是公开的；过去的历史，尤其是农业文明的隐藏文化基因，很少被认真探索。同时，1930年是中国农业的关键点l文明处理现代性的影响。土地革命和对日本的抵抗战争等主要历史事件是相互关联的，这不仅维持了传统农业社会运作的运动，而且还提高了制度变化的趋势，为展示农民与土地之间的复杂关系提供了巨大的历史削减。 “天生万物”的名字来自小说开头的对联，“源头世界是万物诞生的，自远古时代以来，世界都具有所有的品质。”地球做了万物。对于天尼庙的村民来说，这片土地是第一个也是最重要的“食物和衣物来源”，土地与农民的食物，衣服和安全直接相关。世代相传的一代 - 农场上的山脊和山脊记录了祖先种植的脚步和父母的耕种汗水Hich成为了将过去和现在联系起来的精神纽带。村庄，已成为确认自己身份的精神储存坐标；这片土地还带来了农民对终身，春季努力和秋天产量的喜悦的爱与希望。在几年中 - 土地，土地在房屋中徘徊，使工作有意义，并支持农民对生活和未来欲望的信念。通过详细描述天尼寺村的农民的一天至日工作，“天生万物”构成了当时农场农场生活的全景。农业耕作，诸如耕作，播种和收获等农业构成了农民的主要生活。家庭手工艺品（例如编织稻草雨衣和制作稻草凉鞋）丰富了农场工作水平。此外，“春季测试”和“谷仓”等基本墓地仪式涵盖了农民与土地之间的情感纽带，以庄严的文化符号，“尝试春季气”，在春天开始，冯导致村民跪在地上燃烧香，为祝福祈祷，羽毛漂浮，这表明春天的气正在移动，您可以培养它，村民为之鼓掌和欢呼。农民坚信土地能够照顾万物的能力，认为土壤具有“气”，只能通过遵循自然节奏来获得巨大的收获。对土地的尊重和信任是农业文明的精神背景。 “天生的万物”回到了大自然，并展示了人类和土地之间的联系，并提出了种植和收获秋天的文明耕种的概念，尊重自然，勤奋和实践，并将重视对家庭遗产赋予。这是它给当代受众留下深刻印象的重要原因。在21世纪，尽管许多人从未去过农场或从事农业工作，但农业文明的基因植根于我们的BLOOD并深深地影响了我们的价值观和生活。我们仍然习惯于使用“努力工作，收获”来鼓励努力，这是从春季种植和秋季收获的简单现实中得出的。我们强调“脚踏实地”，这是对沉重和坚实的基础信任的原始含义……由于农民对土地的深厚爱好，这款游戏使我们成为Makita是某些习惯的来源，这是亲密而强烈的。值得一提的是，当“天生万物”概述人与土地之间的深厚联系时，它不会忽略“小农夫的意识”的存在，并真正提出并批评它所显示的狭窄思维和视野。例如，蒂安尼乌神庙村庄中最富有的人宁Xuexiang宁愿牺牲女儿的幸福，而不是在女儿宁Xiuxiu被匪徒绑架并寻求赎金时，揭露土地的病理性存在，使土地蒙蔽了土地，以至于对农民的意识很少。， 牺牲。 Fei Zuo在FEI家庭产业和卫生吸引力和后代的保护无法容纳个人的利益，最终使人的利益，反映出小型农民社会中的封建思想，反映了人性的抑制和破坏。在这种背景下，戏剧的特征是完全消除土地的封建制度的重要性和需求，并意识到“耕种者拥有自己的土地”的土地改革，使农民能够真正成为土地，建立人与土地之间的健康联系，具有更具主观性的态度，还可以使自己的真实和真实的态度与真实的态度恢复到他们的真实态度，并将其恢复到自己的真实态度和真实的态度。现实和传奇的“天生万物”的叙事美具有现实和传奇的戏剧。与宏观叙事历史的官方记录不同，天气戏剧专注于照相机给普通百姓历史，以及他们的生活，情感上的扭曲和智慧安全性，他们展示了历史的抽象过程。戏剧时代的现实本质在恢复历史环境，对日至日子的详尽描述以及角色心理学的真实描述中显示出来。尽管奇怪的情节植根于社会中可信的土地上，让观众知道这个故事是艺术的处理，但他们仍然愿意相信其中包含的历史本质和情感事实。 “天生万物”的现实性质源于中华民国期间农村生活的恢复，尤其是在封建土地制度下对房东农民的残酷剥削。不幸的是，戏剧在乡村关系的迭代轨迹中简单而粗糙。根据现实的性质，天气戏剧的美丽外观也来自他们的LE性质性质，这是现实历史的历史节点中的“陌生人和奇怪事物”的宝石，重大事件，社会变化相互反映，使“独特”对历史的深度，历史的荣耀和历史的荣耀有一种“独特的”感。戏剧的女主人公宁Xiuxiu生活的生活赋予了中华民国乡村妇女命运的命运。作为天尼庙村中最富有的男人的女儿，他的快乐日子变成了灾难 - 土匪绑架了他，最大的影响是他父亲放弃放弃Xuexiang的父亲。冯达乔（Feng Dajiao）的轮廓摧毁了土匪营地以拯救他，这将传奇色彩推向了高潮。宁Xiuxiu被救出后，他不得不处理土匪扮演的谣言，还忍受了与兄弟结婚的女友的双重打击。他终于选择结合冯达乔（Feng Dajiao）...几天后完成了一系列曲折，在当时的混乱中捕捉到个人命运的黑暗，并在强烈的冲突中紧紧吸引观众的注意力。在小说中，宁Xiuxiu获得了“土地母亲”的传统象征 - 稳定的羞耻，坚韧和深度，宽广而宽容。戏剧继承了它，同时，基于当前女性气质的浪潮，该角色“改善”。首先，他拒绝成为父权制制度的受害者，Pinutol是他的封建家庭的利益，并以坚定的态度捍卫了他性格的自由。其次，他完成了工作培训主题的构建。当他第一次结婚时，他开始积极地工作，展示了他的非凡教育和精神精神，并由荒地的萨尔维亚·米尔蒂奥尔希萨（Salvia Miltiorrhiza）成功种植。后来，在季节的各种情况下，他使用正义的交流来取代情感冲突并在公众中赢得兴趣，反映了伟大的画面和好智慧。该系列的改编使角色具有现代意识，以更深入的传奇女人的共鸣来反映观众。唯一的缺点是测试Ning Xiuxiu的婚姻并引起戏剧性的冲突，Ning Xiuxiu，Feng Dajiao和Lulu的“爱情三角”似乎突然而乐器，导致了框架中部中间的节奏，这还不够紧凑。但是这些缺陷并没有掩盖优点。“天生”改变了农民与土地之间的关系的历史叙事，在角色的具体命运和聪明的命运中，使观众能够持续到时间脉搏，使农民对土地的毅力和依恋。证明了一个简单的plotohanan：伟大的长戏不依赖于好奇心或对主题的正式展示。只要您能找到与观众的血液相关的情感代码和精神共鸣点，它们就可以植根于观众的心中。 （Zeng Yul我）